俗话说“隔代亲”，对于面临“继承人选择困境”的君主而言，拥有一个“优秀的皇孙”往往成为选定继承人的重要依据。那么，在历史长河中，出现过几位这样的杰出皇孙？又有哪位父亲因为儿子的出色表现而受益呢？

【一、朱瞻基】

在《大明风华》中，有一段情节是这样的：朱棣到监狱探望杨士奇，直接问：“皇位该传给谁？”杨士奇毫不犹豫地回答：“太子。”朱棣有些意外，追问原因。杨士奇挺直腰板，坚定地说：“因为有优秀的皇孙，大明能繁荣三代。”

杨士奇的观点是，皇位传承不仅要考察继承者本人的能力，还要评估其子嗣的潜力。历史上，许多王朝因父亲英明而儿子平庸，最终走向衰败的例子屡见不鲜。因此，皇帝在选择接班人时，不仅要儿子，还要考虑孙辈的才干。一个优秀的皇孙，往往能确保王朝延续三代以上的繁荣。

实际上，这句话并非出自杨士奇之口，而是由当时的内阁首辅、大学士以及太子党核心人物解缙所言。解缙身兼数职，既是朝廷重臣，又是太子党的中坚力量，他的言论在历史上留下了深刻的印记。

在考虑太子人选时，朱棣曾一度倾向于次子朱高煦。朱高煦不仅勇猛善战，性格果敢，颇有乃父之风，还在关键时刻多次救过朱棣的性命。特别是在靖难之役期间，朱棣甚至拉着朱高煦的手，意味深长地说：“好好努力，你大哥身体不好！”这句话无疑是在暗示朱高煦，未来的皇位非他莫属。

然而，朱高炽虽因体胖行动不便，无法骑马征战，但他在其他方面表现卓越。他曾以一万兵力成功抵御五十万敌军，保住了朱棣的根据地北京。此外，朱高炽性格宽厚，治理能力出众，深受百姓爱戴。

因此，朱棣也曾一度陷入了“继承人抉择的困扰”。

永乐三年，朱棣召见解缙讨论太子人选。朱棣倾向于立朱高煦，但解缙坚决支持朱高炽。这一立场让解缙无意中卷入了复杂的政治斗争，为他日后的命运埋下了伏笔。当时，解缙仅用三个字就决定了皇位的归属，那就是：“好圣孙！”

《明史·解缙传》中提到：当时太子之位尚未确定，淇国公邱福提议汉王因功勋卓著，应当被立为太子。皇帝私下询问解缙的意见。解缙回答说：“皇长子仁孝兼备，深得人心。”皇帝未作回应。解缙随即叩首补充道：“还有一位贤德的皇孙。”指的是宣宗。皇帝点头同意，于是太子之位就此确定。

朱高煦虽未坐上太子之位，但并非全无希望。朱棣对这位曾多次在危难时刻救过自己的次子心怀愧疚，因此对他颇为宽容。被封为汉王后，朱高煦一直赖在南京，迟迟不去封地，朱棣对此也默许了。然而，朱高煦后来行事过于张扬，最终亲手断送了自己的前程。

永乐四年，朱高煦陪同朱棣巡视北京，途中便提出要带儿子回南京，朱棣只好答应。到了永乐五年，朱高煦又要求将天策卫划为自己的护卫，接着还请求增派两护卫，朱棣虽不情愿，最终还是同意了。永乐十二年，他设计陷害太子，导致解缙冤死、黄淮入狱。到了永乐十三年，朱高煦私自招募了三千精兵，还杀了兵马指挥徐野驴，甚至擅自使用皇帝的仪仗器物。

朱高煦仗着父皇的宠爱，行事越发肆无忌惮，最终触怒了朱棣。永乐十五年，朱棣一怒之下，强行将他调往乐安州。自此，朱高煦失去了所有翻身的机会，除非铤而走险，否则再无出头之日。

永乐九年，朱棣册封朱瞻基为皇太孙，并称赞他“将来必成太平天子”。这使得朱瞻基成为继建文帝朱允炆之后，明朝第二位名副其实的皇太孙。显然，朱高炽能稳坐皇位，很大程度上得益于儿子朱瞻基的受宠。朱瞻基作为“好圣孙”的地位，确实无可置疑。

【二、乾隆】

关于雍正继位之谜，一直是清史中的热门话题。流传甚广的一个观点认为，康熙之所以选择雍正，其实是看中了其子弘历的潜力。

关于乾隆“好圣孙”的说法，最早见于朝鲜的《李朝实录》。据书中记载，康熙在临终前召见了首辅马齐，并对他说道：“朕的四子雍亲王胤禛最为贤能，朕死后当立他为新君。而胤禛的次子颇具英雄气概，将来必可封为太子。”随后，康熙以治国理政之道训诫胤禛，并将自己颈上挂着的念珠取下，递给胤禛说：“这是先帝临终前赠予朕的，今日朕将它传给你，其中深意，望你明白。”

康熙最终选定"天下第一闲人"胤禛继承大统，其中固然有对胤禛的认可，但更多是出于对皇孙弘历的期许。这一决定既体现了康熙的深思熟虑，也透露出一丝隐忧。

雍正遵循康熙的遗命，在登基十个月后，于雍正元年八月秘密确立皇储。他将皇四子弘历（因雍正前三个儿子早逝，弘历实为第二子）定为继承人，并将亲笔所写的《夏日泛舟诗》封入匣中，藏在乾清宫正大光明匾额后。此外，他还将密旨存放在内务府，以便在特殊情况下核对身份。

然而，乾隆帝后来编撰的《清世宗实录》并未采用这种说法。书中仅记载，康熙临终前留下遗诏，称：“皇四子胤禛，品德高尚，深得朕心，定能继承大统，登基为帝。”与明朝嘉靖、万历两代皇帝不同，康熙并未在遗诏中指定皇太孙作为隔代继承人。

乾隆一向喜欢夸耀自己的功绩，对于“好圣孙”这一称号，他自然是欣然接受的。然而，《清世宗实录》中并没有像一些外国史料所描述的那样，明确指出《李朝实录》的内容不实。换句话说，虽然乾隆可能很享受这个称号，但官方史书并没有直接否认《李朝实录》的记载。

关于乾隆被称为"好圣孙"的说法，其实源于康熙晚年对弘历的特别偏爱。这种祖孙之间的深厚感情，在民间广为流传，最终演变成了这个称号。康熙对弘历的宠爱，不仅体现在日常生活中的关心，更反映在对这位孙子的培养和重视上。正是这种特别的祖孙情谊，让"好圣孙"的说法在民间不胫而走，成为了乾隆的一个标志性称号。

晚年，康熙游览圆明园牡丹台时，胤禛借机引荐了弘历。康熙一见弘历，甚是欢喜，当即下令将他留在宫中抚养。后来，康熙在避暑山庄狮子园，胤禛携嫡福晋、侧福晋及弘历生母钮祜禄氏一同拜见。康熙当众称赞钮祜禄氏为“有福之人”。弘历即位后，也常回忆儿时被康熙带在身边的往事。

因此，虽然不能说康熙将皇位传给雍正完全是因为弘历的缘故，但弘历的存在无疑对雍正顺利继位起到了积极的推动作用。

【三、曹睿】

在《大明风华》里，杨士奇提到的那句“好圣孙可旺三代”，其实最早出自魏武帝曹操之口，而非解缙。这里的“好圣孙”，指的正是曹操的孙子、魏明帝曹叡。

在宛城之战中，曹操的长子曹昂不幸阵亡，这使得曹丕成为最有可能的继承人。然而，曹操最疼爱的曹冲在年仅十三岁时因病离世。按理说，曹丕的继位之路应该一帆风顺，但他在与曹植争夺世子之位的过程中却显得力不从心。

公元214年，曹操率军东征孙权，特意安排曹植留守邺城。临行前，曹操对曹植说：“我二十三岁时担任顿邱令，回想当时的所作所为，至今无怨无悔。如今你也二十三岁了，应当努力奋进。”这番话表明，曹操早已将曹植视为自己的接班人，对他寄予厚望。

在这场权力的角逐中，曹丕最终胜出，这不仅仅是因为他精于掩饰和策略，还得益于一个关键人物的助力——他的儿子曹睿。曹睿的存在和影响力，为曹丕的继位之路增添了重要砝码，使得曹丕能够在这场复杂的政治斗争中脱颖而出。

《三国志·明帝纪》中提到，明帝从小就展现出非凡的气质，曹操对此感到惊讶，曾感叹道：“我们家族的未来就靠你了。”在朝廷的各类宴会和会议中，明帝常常与亲近的大臣们一同参与，共商国是。

从曹操的态度不难看出，他对曹睿极为器重，认为这个孩子足以承担起延续家族基业的重任，甚至能确保三代人的传承。

曹植文采斐然，却在政坛难展拳脚。他的儿子曹志虽有过人之处，但与曹睿相比，仍显逊色。此外，古代讲究嫡庶之分，曹志作为庶子，这一身份成了他无法逾越的障碍。

曹植不仅在自身较量中不敌曹丕，其子嗣同样未能胜过曹丕的后代。

事实证明，曹操的决策明智无误。曹睿登基后，面对宗室内部的挑战以及东吴、蜀汉和游牧民族的外患，他表现得游刃有余。他成功抵御了诸葛亮的北伐，削弱了东吴的攻势，并大败游牧民族，甚至连司马懿也不敢轻易行动。

曹睿确实没让曹操失望，但他35岁就早早离世，这给了长寿的司马懿可乘之机。

【四、司马遹】

关于“好圣孙”这一概念的起源，历史记载显示其可上溯至西晋时期。

在晋武帝司马炎统治的晚期，确定接班人成了朝廷的头等大事。史料显示，司马炎共有26个儿子，但长子司马轨不幸早逝。依照传统的嫡长子继承原则，皇位理应传给次子司马衷。

司马衷的智力水平并不出众，他对复杂的朝政事务一窍不通，更别提应对宫廷中错综复杂的权力斗争了。这些对他来说，都是难以理解和处理的难题。

尽管皇帝和太子不像普通父子那样朝夕相处，但司马炎心里清楚，自己的儿子司马衷智力确实有缺陷。每次见面时，太子那迟钝的言行和空洞的眼神，明眼人一看就知道这位储君的脑子不太灵光。

司马衷的愚笨在朝廷内外无人不晓。

朝堂上关于更换太子的讨论此起彼伏，不少大臣都倾向于支持这一提议。例如，尚书和峤曾含蓄地向皇帝进言：“太子虽怀有古朴之风，但当今世道复杂多变，恐怕难以妥善处理皇室事务。”还有一次，老臣卫瓘在宴会上借着酒意，轻轻拍着皇帝的宝座感叹道：“这个位置，真是可惜啊。”这些言论都反映了朝中对于太子能力的担忧。

然而，司马炎最终选择将帝位传给司马衷，这背后固然有杨皇后和太子妃贾南风的推动，但最关键的因素在于司马衷生了一个才智超群、天资卓越的儿子司马遹。

司马遹从小就展现出非凡的才智，天资聪颖，性格沉稳，远胜同龄人。据史书记载，他“自幼聪慧，深得武帝喜爱，常伴左右”。有一次，宫中半夜突发火灾，武帝登上高楼查看火势，年仅五岁的司马遹却拉着武帝的衣角，将他拽到暗处。武帝感到不解，问他为何如此。司马遹答道：“深夜突发意外，应当谨慎防备，不应让外人看到陛下站在明处。”武帝听后，对他更加赞叹不已。

司马遹年仅六七岁，一次随武帝参观太牢的猪圈，他指着那些肥壮的猪对武帝说：“这些猪养得这么好，为何不宰了分给大臣们享用呢？留着它们反而浪费粮食。”武帝听后非常高兴，立即下令宰猪赏赐群臣，并轻拍着司马遹的背，对大臣傅祗说：“这孩子将来必定能光耀我司马家。”

武帝在朝堂上当着众臣的面，称赞司马遹的品行和相貌与晋朝开国君主司马懿极为相似，称其"声名远播，天下皆知"，是无可争议的太子人选。这番评价不仅让司马遹的声望迅速提升，也确立了他在朝野间的特殊地位，成为众人心目中理想的皇位继承者。

尽管司马炎的儿子资质平平，但他孙子却天资聪颖。正因如此，司马炎最终打消了更换继承人的念头。

然而，这种平静并未持续太久。随着司马炎的离世，贾南风皇后逐渐掌握了朝政大权。在她的影响下，司马遹的行为日渐偏离正轨，最终在年仅二十三岁时，被宦官孙虑设计杀害。

【五、姬昌】

姬昌，也就是《封神演义》中那位赫赫有名的周朝开创者，是周武王姬发的父亲，被封为西伯侯。他在位长达半个世纪，以礼贤下士、广纳贤才著称，使得天下大半归顺于周。他先后收服了虞、芮，攻灭了黎、邘，为后来武王伐纣奠定了坚实的基础。此外，姬昌还推演了《周易》，创立了周礼，深受后世儒家学者的敬仰，连孔子都赞誉他为“三代之英”。

这位明君险些因父亲的关系与西伯侯之位失之交臂。

姬昌的父亲季历在家族中排行老三，上有两位兄长太伯和虞仲，都是德才兼备之人。按照传统的嫡长子继承制度，季历本无缘继承大统。然而，他生了一个出色的儿子，这让他有了翻身的机会。

《周本纪》和《吴太伯世家》中提到，亶父觉得季历的儿子昌很有才能，认为周族的繁荣未来会由昌来实现。

季历要继承侯位并不容易，毕竟他的两位兄长同样德才兼备。不过，正是因为他们贤明，当太伯和虞仲得知父亲有意传位给昌时，便主动离开中原，前往荆蛮之地。他们遵循当地习俗，纹身断发，以此让季历顺利登上侯位。

季历娶了贤惠的太任，生下儿子昌，这孩子天生就带着吉祥的征兆。古公看到后，心里琢磨着：“咱们家族的未来，怕是要靠昌这孩子来振兴了。”太伯和虞仲，作为古公的长子，察觉到了父亲想传位给季历，好让昌继承大统。于是，他俩干脆远走他乡，到了荆蛮之地，甚至改变了自己的外貌，剪短头发，纹上纹身，以此来表明自己无意争夺王位，心甘情愿地让位给季历。

太伯和虞仲堪称古代让位典范，相比之下，唐睿宗长子李成器让位给李隆基，宋太宗长子赵元佐装疯避位，都显得逊色不少。这两位先贤的让位之举，真正体现了圣贤风范。

善有善报，太伯和虞仲两兄弟逃到吴地后，成功创立了吴国，成为吴国的开国君主，也是吴姓的始祖。

在历史记载中，真正被称为“好圣孙”的只有朱瞻基，这一称号他当之无愧，经得起任何考证。曹睿、乾隆和姬昌虽然没有被明确冠以此名，但实际上也符合“好圣孙”的标准。至于司马遹，尽管既无此名也无其实，但他的作用却最为关键。如果不是因为他，实在难以理解，为何并不昏庸的司马炎会将皇位传给一个智力有缺陷的儿子。